昨天，由中國首都博物館與波蘭弗羅茨瓦夫國立博物館共同主辦的《重生：巴洛克時期的西里西亞——波蘭弗羅茨瓦夫國立博物館館藏精品展》，在首都博物館地下一層開始展出。此次展覽選取了該館中76件展品，均為西里西亞巴洛克藝術的代表作。

西里西亞是指位于中歐的一塊歷史地域；現在絕大多數屬于波蘭。域內奧得河兩岸有許多城市，其中的弗羅茨瓦夫是著名的歷史文化名城。基于2017年簽署的戰略合作協議以及展覽互換協議，兩館分別于2017年和2018年策劃了《晚明時期的中國人生活》展和《重生：巴洛克時期的西里西亞》展，為兩國觀眾帶去獨具特色的中波歷史文化和文物精品。

《重生：巴洛克時期的西里西亞》展以17世紀下半葉為時間線索，以“三十年戰爭”的結束為背景，展現了西里西亞地區巴洛克藝術的繁榮和社會經濟的復蘇。展覽共分為三個部分。第一部分包括6幅油畫和11幅版畫，講述了西里西亞地區在復雜多變的政治格局下，精英階層的變化。作品中既有波蘭王國時期的舊貴族、神圣羅馬帝國皇帝的代理人、新教貴族、神職人員以及新興的中產市民，又補充展示了這一時期兩位帝國皇帝的版畫。以這些內容為鋪墊，讓第一次接觸西里西亞以及中歐歷史的觀眾，一方面欣賞到西里西亞地區的繪畫作品，同時了解西里西亞的時代背景。

米夏埃爾?威爾曼 (1630-1706年) 約1684年，西里西亞 布面油 57×47×5.5厘米

伯納德?羅薩（1624-1696），是西多會的克熱舒夫修道院院長，畫家威爾曼的代理人之一。畫中略顯潦草的筆觸透露出這幅畫是為創作另一幅肖像畫而畫的草稿。盡管如此，威爾曼仍將此畫保存在他的工作室中作為參照，以便在其他作品中創作羅薩的形象。這幅肖像對人物進行了深刻的心理分析，描繪了一位精力充沛、博學多才、新一代西里西亞天主教會修道院院長的形象。有趣的是，這幅畫像的畫布是從另一幅戴珍珠的女人畫像上裁剪下來的，畫家用它再次創作了這幅肖像。

佚名畫家 1678年，弗羅茨瓦夫，西里西亞 布面木板油畫 86.5×65×9厘米

沃爾夫岡?沙施密特是弗羅茨瓦夫一位富裕的受過良好教育的律師和發明家。他與妻子一起繼承了弗羅茨瓦夫市勞倫提烏斯?舒爾茨的一座16世紀莊園的一部分，這座莊園以其種植的眾多奇花異草、收藏的藝術品和奇珍異寶而聞名。沙施密特在莊園里安裝了各種會忽然噴水的裝置，一博參觀者一笑。這些奇思妙想引得人們爭相拜訪，表明了巴洛克時代人們的獵奇心態。

更有趣的是這幅畫作背后附有一個時鐘裝置，人物的眼珠可以左右移動，好像他的目光可以追隨著觀者一樣。這個有趣的想法極具巴洛克特色，有可能是沙施密特自己的設計。旁邊的視頻演示了眼珠動起來的樣子。

漢斯?恩斯特?瓦恩斯多夫和安娜?索菲?瓦恩斯多夫肖像 佚名畫家 1654年，西里西亞 布面油畫 202×94×8.5厘米

這兩件巨幅肖像描繪了巴洛克時期西里西亞貴族漢斯?恩斯特和他的妻子安娜?索菲。作為身份的象征，瓦恩斯多夫夫婦二人的服飾反映了17世紀中期歐洲的宮廷風尚。盡管畫作中人物姿態略顯僵硬，但是畫作中反映的內容仍然很精確，具有獨特的魅力。從這個意義上說，這兩幅肖像具有很重要的作用。這對夫婦衣服的顏色和紋理十分協調，用來強調婚姻的和諧美滿。其中，漢斯?恩斯特華貴時尚的奶白色金色錦緞上衣點綴著鉆石紐扣，夸張的燈籠袖配上黑色緞帶和金色首飾，手中拿著裝飾有鉆石花卉和紅綠色長羽毛的寬沿黑色帽子，萊茵格雷夫型朱紅色馬褲鑲有銀色花邊。他還穿著帶馬刺的靴子佩戴著長劍，表明了他騎兵尉官的身份。他的妻子以一種高貴的方式凸顯出她高腰厚褶的裙子。她身著昂貴的奶白色和金色錦緞長禮服，搭配紅色蝴蝶結圖案和白色蕾絲領，配套的小巧手套、珍珠和瑪瑙珠寶首飾與禮服相得益彰。精致的手套是地位的證明，即使不戴上也要顯示出來。她的發型前部豎直，兩耳處對稱，后部則梳成發髻，另外，亮出前額帶有卷發的發型在當時十分流行。她左手中的檸檬象征著生命和忠誠的愛情。這兩幅畫左上角和右上角分別有一首短詩是關于貴族夫婦的。漢斯?恩斯特的那首寫他虔誠而謙卑，與他傳說中的暴躁脾氣似乎并不相符。他妻子的那首詩描述著一種向往正直生活和遠離邪惡的承諾。

第二部分的內容最具觀賞性，展示了兩位“西里西亞巴洛克藝術”的杰出代表——畫家米夏埃爾?威爾曼和雕塑家馬蒂亞?施坦因爾的30件作品。威爾曼在歐洲各處游學，特別受到荷蘭繪畫的影響。他除了為修道院創作了大量宗教題材的油畫和天頂壁畫，還創作很多神話主題作品和人物肖像。這次展覽，他的作品雖然數量并不多，但卻包含了他創作的各類主題，全面展示了作者多變的風格。施坦因爾雖然不像威爾曼那樣長期定居在西里西亞，卻一樣為西里西亞留下了大量的藝術珍品。這次展覽集中展出了他為盧比昂日修道院教堂的大量雕塑作品，特別是天使唱詩班座椅雕塑群。雕塑群中的每一件作品展現了巴洛克藝術的精美與生動。

自畫像 米夏埃爾?威爾曼(1630-1706年) 1682年，盧比昂日修道院，西里西亞 布面油畫76×62×7厘米

這是一幅畫家的自畫像。畫家所描繪的自己身著休閑裝，姿態放松，平凡、發福的面貌顯然并不是理想化的氣息。然而，他凝望的眼神卻煥發出了自信的光芒和巴洛克時代典型的藝術自主性。威爾曼創作這幅作品，很可能是因為他希望入選《德國建筑雕塑與繪畫藝術學院》（1683）一書。由于佛羅倫薩版畫家斯特凡諾?戴拉?貝拉（1610 –1664）曾入選此書的前一版本，因此威爾曼借鑒了他的肖像作品。威爾曼希望可以像其他著名的藝術家一樣，憑借此書而青史留名。

大天使米迦勒 馬蒂亞斯?施坦因爾(1644-1727年) 約1700年，盧比昂日修道院，西里西亞 木胎，石膏，泥塑，彩繪，鎏金 高：110厘米，寬：86厘米，厚：56厘米

在圣經中大天使米迦勒（或天使長）是眾天使之首。米迦勒經常身著甲胄鐵翼，以一種與化身為巨龍的撒旦搏斗的形象出現。米迦勒也會出現在最后的審判中，他手持天秤，衡量死者生前的善惡。這座雕塑來自盧比昂日修道院中圣詹姆斯教堂的主祭壇。米迦勒身著鎧甲，原本握在手中的火焰之劍已經丟失了。此雕像動感極強，扭曲的身軀和被風吹起的衣物栩栩如生地表現了激烈的戰斗場面。

第三部分展現了西里西亞市民生活的重建和經濟的復蘇。1618年至1648年的“三十年戰爭”為西里西亞帶來了災難性的破壞，人口驟減。而展覽所要展現的正是戰爭之后城市經過復興，重新走向了繁榮。展出的十幾件金屬手工藝品，均與行會有著密切的聯系，而行會的興盛則是這一時期歐洲社會經濟繁榮的重要標志。此外，由于西里西亞手工藝人的智慧與高超技藝，使這些手工藝品廣受贊譽。展覽中還展出了8幅版畫，既有展示城市風貌的全景畫也有表現城市生活悲歡離合的內容。

附蓋罐 佚名藝術家 17世紀末，西里西亞 銀鎏金 高：17厘米，直徑：12厘米

這件銀罐采用金屬錘揲工藝，在器物表面形成凹凸的茛苕葉形紋飾和手持弓箭的丘比特形象。

雅各布?黑德爾霍福爾(活躍于1664-1690年) 1665年，弗羅茨瓦夫，西里西亞 銀鎏金47×39厘米

這件橢圓形銘牌中間的拱門下方有一個帶有行會標志的渦形飾牌：獅鷲（格里芬）站在中間，右爪持一把刷子，左爪中的剪切機螺旋槳組成萬字符記號。飾牌上方為盔飾和垂帷及奧地利雙頭鷹形頂飾，鷹的胸前有一毛呢剪。拱門柱子兩側各立一女像，持十字架的代表”信仰”，持錨的代表“希望”。鷹的上方有19世紀后雕刻上去的行會名和工匠長們的銘文，最下方的橢圓形中是制作時雕刻的行會名。

克沃茲科染料行會酒壺 克里斯托弗?漢斯 1659年，西里西亞 錘揲和加工的黃銅及紅銅 高；44.5厘米，直徑：28厘米

壺體上是兩只持行會標志的獅鷲，標志上裝滿植物染料的大鍋和兩只交叉的攪拌棒，是由錘揲工藝制作而成的。

帶子彈袋的火藥罐（切申風格） 佚名藝術家 約1650年,切申，西里西亞 木、鐵、牛骨、珠母貝、皮革 高：14 厘米，寬：12厘米，厚：6.5厘米

這個火藥罐是配合火器使用的，是西里西亞切申鎮特有的產品。這里生產的火器和配件因其華麗的裝飾聞名于世——通過鑲嵌骨制或象牙、珍珠母貝、鹿角、仿珍珠玻璃等材質來展示植物、動物或狩獵場景的圖案。這個火藥盒一般別在射手的腰帶上或馬鞍上。它的側面是一個有開關的火藥分發器，扳機清理刷和點火孔片固定在皮帶上。另外，火藥盒頂部連著一個皮革子彈袋。

展覽的合作方波蘭弗羅茨瓦夫國立博物館是波蘭文化部和下西里西亞省共同管理的波蘭國家博物館體系中的一員，有70年歷史。博物館由一個總館和三個分館組成，擁有20多萬件藏品。總館的藏品主要展示了古代西里西亞和波蘭的藝術、工藝品以及歐洲、其他國家的藝術珍品。

2018年是波蘭重獲獨立100周年，也是弗羅茨瓦夫國立博物館成立70周年，中波人民也即將于2019年迎來兩國建交70周年。在這個特別的日子舉辦此次展覽，展示來自波蘭西里西亞的歷史與獨特文化，對于推進“一帶一路”框架下的人文交流，加深兩國人民的互信與友誼，具有重大的意義。首都博物館作為北京最重要的對外文化窗口，也將繼續致力于加強與各國文化機構合作，發揮博物館文化闡釋和傳播的重要功能，為多元文化的互融互鑒貢獻應有之力。

展覽將于2019年3月24日結束。